鞭春？打春？原来深圳人是这样“惜春”的 | 民俗里的深圳

深圳的年味，不仅来自于红火的年货市场、热闹的花市巷道，还来自于独具一格的民俗。春节期间，深圳卫视深视新闻推出特别策划《民俗里的深圳》系列图文，带你探寻深圳的年味“印记”。

原新安县城南头城

西南面的后海南山村

有一座创建于明代的春牛堂

明清时期

每到立春之际

这里便会举行鞭春仪式

表达百姓们

对春天的敬礼和对新一年美好的期盼

“鞭春”是什么？

为什么要建春牛堂？

让我们踏着春光

追寻深圳历史文化的印记

鞭春习俗是一项已经消失的古老习俗。它一般在立春举行，是春耕伊始的标志，往往发生在春节前后。

深圳博物馆“深圳民俗文化”展厅“鞭打土牛催春耕”复原场景

清嘉庆《新安县志·舆地图·风俗》载：“立春前一日，有司以土牛、芒神，迎于南山下，次早鞭春。民间以是日有事于祖祠。”“鞭春”，即鞭打春牛，又叫迎春、打春，是过去由地方官府主持的以示耕、勉农为目的的重要农事礼俗活动。“鞭春”源于周秦，沿袭至清末民初，曾广泛流行于农耕地区。

深圳在明清时期叫新安县，而春牛堂则是明清时期新安官民举行开耕礼“土牛鞭春”的重要礼仪建筑，它面宽23米，进深43米，为五开间三进两院式建筑，主祀天后。遗址现存后殿，为清代风格。

春牛堂遗址 图源：深圳博物馆

清嘉庆《新安县志· 经政略· 迎春》对鞭春习俗有详细记载：

“每岁立春，遵照《会典》，迎春于东郊，出土牛、《仪注》。先期，塑造春牛、芒神。前一日，各官常服，迎至县门外，土牛向南，芒神在东，西向。立春日，早，陈设香烛、酒果。各官俱朝衣，行一跪三叩礼；祭毕，舁土牛、芒神，用香亭、鼓乐前导，各官朝服后随，至东郊。各官执彩仗，环立土牛两旁，击鼓。各官环鞭土牛三，礼毕，退。”

注：

芒神，即勾芒氏，传说中的少皞氏之子，为远古的木神、司春之神，主宰草木和各种生命生长，后世又兼为谷神、耕牧之神，主宰农业生产。民间又称“春子”“太岁”。在鞭春礼俗中，他是以耕牧之神的身份出现的，一般为木雕的牧童形象，即所谓“策牛人”。

由此可见，清代新安县的执政者仍秉承劝农的古老传统，沿袭以祈求农业丰收为目的的鞭春习俗，每年农历立春日，由县官主持开耕礼“土牛鞭春”。

“太岁·春牛·迎春”和“太岁庙·打牛” （摘自日本中川忠英编著《清俗纪闻》）

古代的春牛形象有定法，是根据天干地支、阴阳五行的规律来制作的。清朝每年六月都责成钦天监按年建干支，推算次年春牛之颜色、形象，绘成春牛、芒神图，然后发往各地府县，各地官员再依图制春牛、芒神像，举行鞭春仪式。

2003年癸未年春牛图（摘自一本通胜）

这种知识和做法，通过民间知识份子的代际相传，一直保留下来，体现在各种黄历和通胜上。

过去，春牛堂曾经一度荒废、破败。2023年2月4日，南山区在春牛堂举行修复落成典礼暨鞭春仪式，重现了鞭春这一习俗深远的文化底蕴。

内容来源 / 深圳博物馆